要覺知放下鬆開 才不致傷人傷己
妙禪師父慈悲開示， 師父在法會中的開示都有明及密的意義，弟子一定要銘記在心。依教奉行、心行合一的金剛弟子開悟的次數、開悟的量會更多更大，這時候弟子會有 師父的力量，但力量要用在正向。如果生氣了，瞬間就要鬆開放下，才不會自傷傷人。
師父一再開示，修行的目的不是為人身法船，修行主要是為了元神、副元神跟投胎的靈性，要解脫從無始劫到現在所有的業力，成就為靈性佛，當人身法船還在人間時利益眾生，最後再回歸到第一法界。依如來的平等法則，不管貧富貴賤、男女老幼，元神才是這艘人身法船的真主人，如果沒有成就佛道，元神最高能由 師父帶到三聖界，而副元神最高只在天界。
師父強調，弟子一定要相信有十法界。當眾生沒有遇到明師，幾乎永遠都要苦修苦練，非常非常的辛苦，而且合不到如來的法則。但若因為不想苦修苦練而不修行，就會一直在三惡道輪迴，三惡道的靈性密密麻麻，多到沒有辦法想像。
弟子每週至少來參加一次法會，讓 師父渡化業力，把靈性往上帶，而當 師父渡化、提升弟子靈性的位階，依如來法則弟子要依教奉行，不僅不准苦修苦練，且一定要有慈悲心、慈悲行。當覺得自己心比較安定，感覺到有好的、正的改變，甚至開悟了，一定要成為 師父的千手千眼，把苦難的眾生，包含家人、親朋好友、同事鄰居，慈悲接引給 師父渡化。
師父進一步開示，縱使將一百萬人集中在一起，讓 師父以諸相非相如來妙轉渡化， 師父一點都不會不舒服，因為渡一個人的靈障業力，跟渡無邊無量多的人，完全一樣，所以弟子不需為 師父擔心。但 師父卻要擔心弟子沒有依如來法則依教奉行，會帶不上去；帶上去至多也只能到天界，而且很容易掉下來。 師父開示，即使自私自利的人也要依教奉行，才能得到利，而且得到的是大利。
當我們人身還能走動時，要依教奉行，讓 師父以成佛之道帶領我們，至少把我們帶到三聖界。反之，沒有依教奉行的同修還是苦，跟過去、未來的眾生一樣苦，而更苦的是元神投胎到比人更低的畜生類，成為雞、鴨、鵝、蟲等等。這一切 師父能知道、能見到，因此 師父在法會中的開示都有明及密的意義在裡面，弟子一定要銘記在心。
師父並開示，一旦開悟就有如來的智慧，而智慧不是頭腦或經驗，智慧是大成就的明師所賦予。因為大成就明師有諸相非相的如來，所以 師父跟弟子印心，雖然弟子不是每一次都開悟，但每一次一定會被 師父渡化業力。慧根足的，很有心依教奉行、心行合一的金剛弟子，開悟的次數、開悟的量會更多更大，這時候弟子是有力量的，使用驅趕法、清淨法時，只要觀 師父住位，發揮的力量都一樣大，跟發出聲音的大小沒有關係。
但 師父強調力量要用在正向。人有頭腦意識，有貪嗔癡慢疑，而人際互動中難免會有矛盾、衝突，難免自己主觀認為受了委屈，從委屈中生出氣憤。 師父要弟子記住，開悟境界越高，元神在法界越高，力量也越大，人難免會生氣，如果穩不住、定不住時，只要一生氣或者要生氣的時候，一定要有自覺心，一瞬間就要放下，要鬆開來，才不會內傷到自己，同時也不會傷到對方。 師父開示，其實生氣連忍都不宜，但如果忍不住，最好離開；離開就好，然後盡量放鬆。
如果弟子能做到 師父的開示，跟 師父印心得到的力量就會一直留住。反之，不僅力量不能一直累積，開出的智慧雖不會降下去，但自傷到或被人傷到，就會比較辛苦。
