師父慈悲開示，得遇明師一定要發一世成佛的大願，並且行此大願，這樣的行者即便此世無法成就佛道，未來世都是靈性佛搶著帶往明心見性的弟子。 師父也提醒弟子，很多在人世受到肯定的人，在法界是不被肯定的；我們要的是在法界被肯定。過去世已矣，這一世所有弟子都是 師父的心肝寶貝，一定要珍惜明師，發大願利益眾生，盡心盡力、大慈大悲的行。
妙禪師父語重心長開示， 師父的金剛弟子雖都開了悟，想要成佛，卻不全力達成，弟子要深切懺悔。家庭、社會、國家固然要和諧圓滿，但是上如來正法班不要只想給 師父渡化。 師父向來對所有弟子都平等無二，不分男女老幼、貧富貴賤，坐蒲團、坐椅子或者行動不方便，只要走進法會，就是 師父接納的心肝寶貝。
弟子要讓 師父疼愛、下更大力量的關鍵，只在於是否真心願意成佛。當 師父下更大力量，以諸相非相如來及 師父的靈性佛為弟子加持，也是廣義的佛心印心，而佛心印心只有一個目的，就是要弟子成就佛道。
所有大成就明師對於已經開悟，真正想成佛的金剛弟子，殷切期盼的就是要他們通過如來法則，成就佛道。只要開悟，就不用發身心健康、家庭圓滿、事業成功的願，因為這些毋須顧慮，本來就該自在圓滿，問題是不能有違背如來法則的「貪」。 妙禪師父期待弟子發的願是，在這一世依教奉行，通過如來法則，成就佛道。 師父再三強調，真的想要成佛，自在中盡了力，即便離開人世時還沒通過如來法則，但因弟子依教奉行，真心想要，靈性佛會讚美。這樣的弟子會一次又一次投胎到有佛住世的地方，被明師帶在身邊，終究會通過如來法則成就佛道。反之，如果弟子只是玩票，想的都是人間的身體健康、家庭圓滿等種種貪嗔癡，就是無明眾生之慾！
行者若非佛住世，要成就佛道一定得追隨一位大成就明師，全然交付依教奉行。能否通過如來法則，則由如來以最平等、絕對無漏的法則評判，沒有男女老幼、貧富貴賤的分別，這就是上帝（如來）最大的平等，凡人做不到。真正想成就佛道利益眾生，弟子一定要全心全意，而且全心全意還不夠，一定要有大成就明師引領，才能夠從三聖法界，進入靈性佛的法界。同修一定要信，在靈性佛的法界有非常多的靈性佛，殊勝妙不可思議。如果靈性只在三聖界，因為仍有業力還是會不自在，一定要追隨明師解脫業力的苦難，所以會投胎為人。
三聖界的靈性被允許投胎到有佛住世的地方，但 師父也諄諄告誡弟子，三聖界投胎的靈性，掉下去的多，成佛的少，原因在於對靈性成佛最珍貴的人身法船，也會障礙靈性，讓靈性墮落。這不是靈性的問題，是人的問題，也是如來法則。 師父看到許多聖界下來的靈性，滾到非常苦難的法界，所以關鍵在人頭腦的思維意識。這一世若遇明師，沒有開悟是萬不得已；若已開悟，就要升起大信，全然依教奉行。
已經成就佛道的過來人都非常清楚，通過如來法則原來那麼簡單，而且通過的當下根本不知道，等到成就佛道後第一坐的禪定，一坐下來，諸相非相的如來就自然而然出來，讓人身法船還在人間的大成就明師妙用，利益苦難眾生。通過如來法則的當下，身上所有投胎靈性，業力都被渡化成空，但沒有了業力自己沒感覺，只觀到無邊無量多的靈性佛，比人和所有三聖界的靈性還活靈活現。每一尊靈性佛都殊勝莊嚴，顯慈悲相、慈悲眼神，靈性佛之間相互讚美讚歎，妙不可思議。
師父慈悲開示，每一世得遇明師，都要發一世成佛的大願，並且行這樣的大願。如此一來，即便這一世無法成就佛道，未來世都是靈性佛搶著帶往明心見性的弟子；這樣的一尊元神，再怎麼投胎到人身法船，在法界都是尊貴的。 師父慈悲叮囑，很多在人世受到肯定的人，在法界是不被肯定的；我們要在法界被肯定。過去世已矣，這一世所有弟子都是 師父的心肝寶貝，一定要真正想通過如來法則，成就佛道。
反之，如果弟子沒有依教奉行，沒有真心想要成佛，就會一次次投胎卻一次次滾到三惡道。我們一定要相信 師父，三惡道是非常恐怖、非常痛苦的，再轉投胎不是畜牲就是更低的法界。同樣一尊靈性，沒有業力就是靈性佛，業力深重就在三惡道，千萬不要不相信 師父的開示，因為這是真的，是上帝（如來）的法則。所有的弟子，一定要珍惜明師，發大願利益眾生，盡心盡力、大慈大悲的行。弟子有成就佛道、利益眾生的心，如來悉知悉見，所有的靈性佛也悉知悉見！
